De la démocratie en quartier latin, ou le socialiste et le bonobo.

De la démocratie en quartier latin, ou le socialiste et le bonobo.
Éric Lesné le 28 novembre 2008

  La meilleure façon de considérer le parti socialiste, celle qui satisferait à la vision positive des choses que tous appellent de leurs vœux trépignants, est d’y voir un laboratoire de démocratie sociale à l’échelle réduite d’un parti politique. Et donc, foin de pompeuses promesses et de loquaces emphases, de n’en attendre pas davantage qu’on ferait d’une passionnante expérience sur la sociabilité des hamsters, des rats ou de ces bonobos qui nous plaisent tant pour leur étonnantes capacités sexuelles et affectives – connu de quelques spécialistes, le bonobo est devenu en quelques subites années un idéal humain ; l’homme désabusé à présent vise le singe et rêve de couler des jours bienheureux à faire l’amour en groupe dans les arbres au fond d’une forêt vierge paradisiaque. Et rien ne permet de penser, malgré tout, malgré cette plainte générale déposée contre le spectacle prétendument indigne et dégradant offert par les animaux socialistes, que ce ne soit pas là in fine l’idéal socialiste en marche. L’expérience en cours gagnerait à être considérée sous l’angle vif d’une économie libidinale où la peur et l’agressivité, la lutte pour la vie, la violence du désir, la pulsion de conquête et la pulsion de mort… bref, tout ça prend toute sa part à un phénomène amoureux enfin déniaisé dans une perspective de libre démocratie politique.

  Il est du reste surprenant qu’on n’ait jamais l’occasion de lire dans la grande presse d’interprétation psychanalytique des aventures du parti socialiste, et comme il est douteux que les hommes et femmes de l’art répriment en privé leurs fortes pulsions analytiques sur un objet si riche en virtuels développements, dès lors qu’ils ne font pas sur les pauvres dont ils parviennent toujours à tirer d’insoupçonnables trésors, on ne peut que s’interroger sur ce mystérieux déficit d’explications, puisque, faute de compétence et de virtuosité en la matière, il ne saurait être question de s’y livrer en dilettante sans attenter gravement à son objet et pourrir la méthode, quand même s’y appliquerait la meilleure volonté du monde, instruite de lectures distraites, et la positivité la plus échevelée.

 Hasardons cette hypothèse qu’il se pourrait qu’on ne veuille pas déniaiser l’amour dont le formidable regain actuel laisse entrevoir de lascives démocraties arboricoles qui justifieraient sans aucun doute la délocalisation de l’expérience, d’un rébarbatif hôtel de maître empoussiéré dans une ruelle obscure à l’évidence vouée au néant, ce qui constitue un péché contre l’amour, vers les luxuriants jardins du Luxembourg ou le bois de Vincennes où elle donnerait sa pleine mesure en se déployant amplement dans les essences et les rameaux, éduquant au passage de première main et par osmose toute l’armée des bambins qu’y égaillent gaiement papas et mamans pour amuser le temps libre et donner à l’ennui ce tour champêtre du devoir accompli qui ennoblit les états de service.

  S’il est peu probable qu’on en arrive à de si réjouissantes performances expérimentales étant donnée la décence boutonnée des intéressés, leur forte inclination à la dignité, et c’est bien dommage, gardons l’esprit résolument positif et cessons de voir dans les prestations socialistes l’image des pires dévoiements de l’espèce qui sont du reste la chose la mieux partagée du monde des spectateurs, si aisément atterrés par les maux observables où ils n’ont pas leur part ; voyons les jeux de la séduction, goûtons les plausibles simulacres, admirons les parades nuptiales, ne perdons pas de vue les devenirs bonobo et le séjour des canopées. Et c’est à ce prix, somme toute agréable, que Billancourt éternel devra de ne pas désespérer. Hauts les cœurs, hauts les culs, l’avenir est pour demain.
lesné

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